פרשת שלח לך

הרב צבי יהודה לוקח את חטא המרגלים ומוסיף פה גם הבנה משלו. הוא מזכיר לנו את מה שמכונה רשימת הפסוקים במזמור שנאמר לפני אשרי: "יהי כבוד השם לעולם". והוא מזכיר לנו שפסוקי דזמרה תוקנו על ידי חכמי הגמרא אבל יש שני מקומות שהם לקט פסוקים א' "הודו" וב' "יהי כבוד" אומר הרב צבי יהודה שליהי כבוד יש סדר. אלו פסוקים שמחולקים לשניים. חלק ראשון הוא חלק אוניברסלי יהי כבוד השם לעולם וכולי... החלק השני הוא כבר חלק לאומי מיוחד דווקא לעם ישראל שם כבר מוזכרים גם ציון וגם ירושלים ובית המקדש. ושם יש סדר מאוד מעניין הפסוק הראשון, דווקא הוא, "כי בחר השם בציון איווה למושב לו" הקדוש ברוך הוא בחר בישראל ומשתוקק לשבת בו. פסוק אחרי "יעקב בחר לו יה ישראל לסגולתו" אז יש שתי בחירות האחת בחר השם בציון והשנייה: בחר ביעקב. את "יהי כבוד" המרגלים לא הבינו לפני שאתה בא להסתכל על סוגיה אתה חייב קודם כל לשאול שאלה בסיסית, מה השם רוצה, ואחרי זה אתה מתחיל לעשות את רצונו. אם ריבונו של עולם אומר כי בחר השם בציון אז ברור שזה יקרה, אין דיון. מה זה משנה שיש ענקים? זה משנה במקרה שהקדוש ברוך הוא לא רוצה - אז תעשה שיקול האם ריאלי לכבוש או לא. אבל הפסוק הראשון אומר קודם שהקדוש ברוך הוא בחר בארץ ישראל, שם הוא מתגלה, דרך ארץ ישראל, דרך ירושלים. דרכם הוא ישפיע על כל העולם. הוא צריך אדמה כדי לעזור לעולם הזה והוא הכריע שבשביל זה יש לב שנקרא ארץ ישראל. אז מה שייך למרגלים כל זה? זה בכלל לא שייך למרגלים יש פה צורך אלוהי.

אצל המרגלים התהפכו הפסוקים. הם התעסקו בעם האם הוא ראוי האם הוא ינצח? מי שמגדיר האם העם ינצח זה מי שאמר להם ללכת אל הארץ. זה כמו סיר ומכסה. אין למכסה ערך מצד עצמו אלא שהסיר צריך מכסה כדי שהאוכל יתבשל טוב. אבל הם מתחילים לדון מה זה המכסה, בשביל מה הוא נצרך ומה תפקידו. (אלו לא פסוקי דזמרה, לפסוקי דזמרה יש סדר מיוחד).

אחר כך יש "כי לא יטוש השם עמו ונחלתו לא יעזוב". פה בפסוק ישראל הם הראשונים למה? כי נחלתו לא יעזוב בגלל שנצרך גם הסיר וגם המכסה. אחרי שישראל בארץ ומתבשל התבשיל – אז לא יטוש ולא יעזוב.... לעם ישראל יש צלם אלוקים כי הוא מוכרח. לענקים אין צלם אלוקים כי אין להם הכרח – "סר צלם מעליהם".

איך מגיעה כזאת טעות למרגלים? היא מגיעה כשיש חולשה בעם ישראל אחרי פרשת המתאוננים. אם לא מטפלים בחולשה היא מגיעה גם לראשי סנדראות. כשיש חולשה בעם ישראל אז גם הגדולים דבר תורה לפרשת שלח לך מאת החייל הקדוש עמיחי רובין הי"ד סיכום על פי שיעור של הרב עוזי חובב בשיחות הרצי"ה קוק זצ"ל מתבלבלים. אבל בל נשכח שהמתאוננים לא גרמו ל40- שנה במדבר ולדור שלם שמת. מי שגרם לזה אלו נשיאי השבטים. מכאן תלמד שכשאדם שאינו שומר תורה ומצוות חוטא הוא לא פוגע באומה. אבל כשלתמידי חכם מתבלבלים בפסוקים זה משנה את כל הסדר בעם ישראל – ל 40 שנה במדבר ולמחיקת כל הדור הזה. כי מי שהתורה שלו מבולבלת ולא מבוררת אז הוא לא מאמין בה' ומי שלא מאמין בה' אין לו תקנה. סדר הפסוקים הוא ביטוי להבנה. הבנה שלקדוש ברוך הוא יש סדר במציאות. זה גילוי שאתה הולך איתו. מי עדיין שלא שם הוא לא שם ודאי לא בגיל של נשיאי השבטים. מי שיודע את התורה ומסדר אותה הפוך הוא חסר תקנה. לכן, אומנותו של אדם בעולם הזה – "ישים עצמו כאילם". אל תדבר ללא הכרח. ואם כבר תדבר אז דבר את דברי הגדולים אשר אצלם הדברים מבוררים ומסודרים. תלמיד חכם צריך שיהיה לו ניגון, מנגינה שלא משתנה. אחרי זה הוא יכול להוסיף לו דברים. קודם כל צריך את המנגינה, את הסדר הבסיסי, ואחר כך כשיודעים את המנגינה הבסיסית אפשר להוסיף איזה סלסול פה או וורט שם כי הוא יודע תמיד לחזור למנגינה.

החיים מלאי מהמורות ומי שלא יודע את המנגינה מתבלבל לכן צריך ללמוד בעמל רב ובעומק.

התיקון הוא מה שנקרא היום הפרשת חלה. פעם אדם היה מכניס את התבואה הביתה וכשבא להכין אוכל, אומרים לו "ראשית תיתן לכהן" אז למה הכנסנו הביתה, זה מיותר, למה קודם לבית ורק אח"כ לכהן? הייתי נותן תרומה ישר מהשדה לכהן.

תשובה: אין דבר כזה בית פרטי בעם ישראל כל הפרטים מחוברים אל הכלל והכלל זה רוחניות ורוחניות זה הכהן. לכן אומרים לך תחבור אל הכהן מהבית, זה ירים לך את כל האכילה מרמה בהמית לרמה אלוקית. "מראשית עריסותיכם תתנו לכהן להביא ברכה אל ביתך". זה שאתה מחובר לכהן זה מביא ברכה לביתך כי אתה מחובר לכהן.

בציצית יש שמונה פתילים בודדים, למעלה בשורש כולם קשורים יחד. למה יש מצוות פרטיות? כי כולנו קשורים לשורש אחד. ככה נזכרים בתרי"ג מצוות שמגיעות ממקור עליון מאד, מגמה אלוקית עליונה שמתפרטת במצוות. שיש משבר בעם אז נהיה צימאון באומה לחפש משהו עמוק, חדש. משהו שיזכיר לעם שאין הסתכלות פרטית. ככה מתקנים! לכן רק פה מגיעה מצוות ציצית.

הסדר הוא מהפנים אל החוץ. כאלה תלמידי חכמים אנחנו צריכים - מקדשי השם. וכשאתה מדבר בשם ה' ומסתכל על כל המציאות בעיניים אלוקיות אז מתברר מי זה עם ישראל אשר הבאת לא"י.